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宮幃不禁渺乘云，乾隆御茶的怡然心境：中國非物質文化遺產乾隆御茶生產制作招標公告

信息發(fā)布日期：2021.02.03 標簽：北京市招標東城區(qū)招標

加入日期：	2021.02.03
地區(qū)：	東城區(qū)
內容：	宮幃不禁渺乘云，乾隆御茶的怡然心境：中國非物質文化遺產乾隆御茶生產制作招標公告六和菊茶香如熏，宮幃不禁渺乘云。乾隆一念思大統(tǒng)，疆域八方定昆侖。弘歷（乾�。┳鳛樨范G（雍正皇帝）的第四個兒子，幼年就深受祖父，也就是當時的皇帝康熙喜愛。康熙子嗣甚多，且幼年登基，少年奪權親政，深知宮廷內部為了皇位兄

招標公告正文

宮幃不禁渺乘云，乾隆御茶的怡然心境：中國非物質文化遺產乾隆御茶生產制作招標公告六和菊茶香如熏，宮幃不禁渺乘云。乾隆一念思大統(tǒng)，疆域八方定昆侖。弘歷（乾�。┳鳛樨范G（雍正皇帝）的第四個兒子，幼年就深受祖父，也就是當時的皇帝康熙喜愛。康熙子嗣甚多，且幼年登基，少年奪權親政，深知宮廷內部為了皇位兄弟相殘，常常上演兇險殘酷的悲劇，所以尋機廢太子之后再沒有立儲君。但對弘歷則喜愛有加，多次帶回宮中，親手傳授弓馬刀劍，接見大臣處理國事時也有意讓弘歷旁聽，儼然已將其作為一代君主在培養(yǎng)。康熙駕崩后遺詔指定胤禛繼位，民間及史書上多有猜測，說雍正能夠在九龍奪嫡中勝出，最重要的籌碼就是康熙想讓弘歷能夠繼承大統(tǒng)。 1736年，隨著雍正病逝，年僅25歲的弘歷登基，年號乾隆，開啟了封建社會歷史上最后的輝煌——康乾盛世。祖父康熙和父親雍正兩任皇帝在世時文治武功，為乾隆朝奠定了社會發(fā)展的政治基礎，國家內部生產制造興旺發(fā)達，物質豐富，經濟繁榮，外部除了準格爾部的叛亂仍未平定，邊疆基本已趨于和平。乾隆本人生于皇家，從小受祖父寵愛，長大后順利繼位，性格發(fā)展比較健康，處事敞亮，加之年輕好奇，對于新鮮文化和事物都充滿欣賞之心。經常將國事托付重臣，自己微服在民間私訪，了解平民疾苦，考察官宦作風。夜晚投宿時乾隆有時會有意避開館驛府衙，選擇山野之間的廟宇田莊，寄情山水的同時，也能更深的體察民情，了解社會問題。也由此民間多處都流傳著乾隆爺的軼事。而乾隆本人對民間文化的接觸和包容，既為他治理國家提供了參考，也對他本人的健康長壽形成了莫大的幫助。乾隆在位60年，以89歲高齡辭世，成為中國古代十大長壽皇帝之冠，在人均壽命普遍較低的古代，堪稱奇跡。這和乾隆擅長養(yǎng)生是有密切關系的，根據后人整理的乾隆養(yǎng)生四訣：吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。最后這適時進補四個字，除了常見的藥補方外，日常養(yǎng)生所常用的灸療之法與膳食之道也居功甚偉。研讀史料可以看出，乾隆除了勤于鍛煉之外，飲食結構非常合理，普通人家常見的五谷雜糧，粗茶淡飯，也屢屢在乾隆的御膳食譜上出現(xiàn)。尤其是被連氏家族后人稱道的乾隆四寶，更是以養(yǎng)生功效見長，別具風格，獨有匠心，頗受乾隆帝青睞；圣人孔子七十八世孫孔維東先生有詩為證：“起居有序好養(yǎng)生，酒色節(jié)度遵常倫，融通六和享四寶，萃取七味品八珍”。而這一切，都要得益于當年乾隆與民間奇人連德馨的一次偶遇。 1750年（乾隆十五年）8月，乾隆帶著新冊封的那拉皇后展謁祖陵，隨后對現(xiàn)在的河南嵩山、洛陽等地進行巡視，九月中旬來到中岳嵩山中的九頂蓮花山少林寺，瞻仰過康熙親筆手書的少林寺牌匾后，又隨同少林寺僧眾舉辦了法會并用素齋，并決定當晚留宿少林寺，第二天一早出發(fā)趕往嵩山中岳廟。次日，乾隆一行前往拜謁了中岳廟，時值夏日，天氣炎熱，乾隆午休后醒來，坐在廟堂中只覺得遍體濡濕，感覺分外不爽。又聽得廟堂后山上風吹松動，油然而起向往之心，便起身帶著兩三隨從，讓知事僧派了一個聰明伶俐的小和尚帶路，往后山林中納涼去了。山路崎嶇，但有樹蔭遮擋，畢竟涼爽許多，走到中途，乾隆選定一顆大樹下的石頭，隨從太監(jiān)從食盒中取出茶點，一邊休息一邊遠眺九頂蓮花山風光。無意之中，乾隆看到身邊這棵大樹上有幾處疤痕，仿佛多年前曾被多次撞擊，不由得心生好奇，招手問隨同的小和尚：“我且問你，方才一路前來，偶見幾棵大樹上，也有類似這樣的瘢痕，卻是有什么緣故？” 那小和尚名喚法修，見皇上問話，便跪下說道：“回萬歲爺，這樹上的瘢痕并非天然形成，是原來寺內僧人患牙病者甚多，牙疼難忍之時，僧人便來這山上，以頭抵樹，壓迫轉移疼痛。久而久之，就在樹上留下這些痕跡�！� 乾隆聽得認真，點頭深表同情的說：“牙疼確實惹人煩惱，先皇在世時也有牙病，多次用藥都無效，后經山西巡撫蘇克濟進京時獻艾灸一法，晝夜灸灼止痛方才得以緩解。朕當時年幼，但對先皇牙疼感同身受�！彼肿屑毚蛄苛四切浒唐蹋^而問道：“朕看此樹上瘢痕，已然蒙塵多載。如依你所言，莫非今日寺內僧眾，已沒有牙疼之煩憂？” 法修說：“萬歲爺圣明，多年前有一位施主四海云游，前來嵩山采集藥草，常常寄居少林寺，無意中得知僧眾深受牙病之痛，此施主乃是醫(yī)家世代傳人，大發(fā)慈悲，取九頂蓮花山本地辛夷花以祖?zhèn)髦ò局�，讓寺里眾人每日服用，不出三月，眾人牙痛之苦已紛紛消解。本地民眾聽說此事后也相攜來求醫(yī)，施主概不推辭，將所需原料及熬制方法傾囊相授；由于其配方選用了七種源于嵩山的奇珍異草，老百姓皆稱此粥名為“七味牙痛消�！� 法修講的眉飛色舞，乾隆也聽得津津有味，忍不住說：“古人說，才不近仙者，德不近佛者，不可為醫(yī)。所謂醫(yī)者父母心便是了�！庇肿穯柕溃骸安恢憧芍来似嫒诵彰��！� 法修說：“回萬歲爺，小人年幼不知施主全名，因他近期在九頂蓮花山采藥，常常寄宿于少林寺，我們小輩便稱呼他德馨爺爺。” 乾隆點點頭，若有所思的說：“綏柔四方曰德，香之遠播曰馨，德馨德馨，此人所作所為確實配得起這兩個字。若不是四海之大，云游無定，朕倒真想見見此人。” 法修畢竟年輕，聞聽乾隆如此說，居然忘了禁忌，抬頭直視著乾隆，說：“德馨爺爺今日就在九頂蓮花山采藥，萬歲爺想見他，叫他來便是了�！� 乾隆說：“這大山莽莽，他在山中采藥，卻到何處尋他？” 法修扭轉身子，指著對面山梁上，說：“萬歲爺，那便是他�！� 眾人極目遠眺，順著法修手指的方向，果然見隔一道山谷，對面山坡上確有一人，走走停停，正在山坡上采藥，相距不過三二十丈，眉眼都看得清清楚楚。乾隆喜出望外，表面卻不動聲色，立即打發(fā)隨從和法修一同前往召其過來問話。待其走至近前，跪地請安之后，乾隆便命其起身仔細打量，見來人雖已年過半百，但臉膛紅潤，這一路急趕過來，仍然氣定神閑，乾隆心里面暗自贊嘆，便問其姓名籍貫。那人回話說：“小民姓連名德馨，是山西潞安府人氏。” 乾隆沉吟片刻，問：“你既姓連，又是山西潞安人士，可知一人名叫連廣衡？” 連德馨趕忙下跪回話說：“那便是家父！” 乾隆撫掌大喜道：“果不其然，朕和你家素有淵源。圣祖爺爺在世之日，后宮膳房經常制作的七味養(yǎng)生粥，便是圣祖爺爺巡視五臺山時，從你曾祖連思盛處得來的方子；先皇當年使用艾灸緩解牙疼之法，蘇克濟也是從你父連廣衡處討教來的；今日，朕在這里又和你巧遇，看來你也必將和你曾祖，父親一般，要為朕解決一些麻煩。” 連德馨趕忙跪下，說：“萬歲爺圣體安康，百病不侵，不勞小民診治。但自先祖創(chuàng)立醫(yī)法膳法以來，在飲膳及艾灸養(yǎng)生療疾方面略有小成，如蒙圣上不棄，德馨愿和盤敬獻�！� 旁邊的法修又忍不住插嘴說：“德馨爺給我們少林寺也出了好幾個做糕點和茶湯的方子，吃了以后身強體健，還幫我們打制了一些艾灸器具，用于跌打損傷，療疾治病，我們方丈給取了個名字，合稱少林四寶�！� 連德馨連忙說：“四寶可不敢當，是少林寺方丈抬舉�！鼻〉溃骸霸嘎勂湓��！边B德馨接著認真說：“我家先祖遵循《易經》中“與天地合其德、與日月合其明、與四時合其序”的思想，以《黃帝內經》中的“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”以及我家先祖所感悟的“五茶為清、五豆為疏”為指導，以連家先祖所倡導的“酸甜苦辣咸澀淡”七味調和為操作方法，以“五臟同調”、“六腑安和”、“七味共攝”、“四季康寧”為理念，總結出一套“七味六和”的膳食養(yǎng)生理法。小人只不過是依據此理法，和少林寺深重習功練武，跌打損傷，健體強身的實際情況結合，為其配備了一些齋飯和灸法而已。” 乾隆哈哈大笑說：“既然如此，今日不上山了，朕就和德馨先生在這里說說話，看看有什么膳方和灸法，可以讓朕帶到膳房和太醫(yī)院，讓他們也學一學，咱們也湊一套‘宮廷四寶’出來�！� 連德馨口稱：“不敢當，不敢當”，繼而叩謝乾隆，又蒙乾隆賜座，兩人在樹下端坐，有問有答談笑風生。乾隆先從康熙帝原來常食用的七味養(yǎng)生粥問起，連德馨告知他不同的粥方對應不同的功效，而且不同的季節(jié)粥飯要做一些修改，以達到應天知時的作用。而且因為不同地區(qū)的藥食同源的本草和食材，除卻種類上有所不同之外，在性味功效上也略有差異，所以在制作時也要考慮因地制宜；基于同樣的道理，在制作養(yǎng)生茶湯時，也要根據季節(jié)時令、飲用人群等隨機應變，不應墨守成規(guī)方能起效；至于連家療疾養(yǎng)生的看家本領艾灸之法，更是無所隱瞞，將自家歷代先人所創(chuàng)的各種酒具和六和灸法一一講述，并在征得乾隆同意后，現(xiàn)場為其演示了一番；乾隆聽說同樣的“七味牙痛消”，給民間大眾服用的方子里面是加了酒的，連德馨也詳細做了解釋，說酒有透絡通經之功效，寺內僧眾基于佛經戒律，自然不能飲酒，但若是要想讓藥物迅速起作用，在很多情況下酒是最好的引子，并詳細解釋了各類藥物經酒浸泡后，可能產生加強功效的例子。乾隆雖不嗜酒，但聽他說得有理，當即就有了一嘗其味的想法。可惜連德馨隨身并未攜帶酒品，乾隆便讓隨從記住，回去指定膳房一名御廚，一名御醫(yī)，讓連德馨到京城時可隨時拜會，將連德馨所研制的各類灸法、茶湯、酒飲、膳食務必學會，以便隨時享用。乾隆是至孝之人，天下聞名，自然也向連德馨問到了如何給母親調理身體的方法。連德馨告知乾隆連家先祖連成玉食療和灸法十六字祖訓：“以簡為要、以久為效、少補壯泄、陰陽皆調”。說尋常人平時只需要注意飲食養(yǎng)生和艾灸調理就能延年益壽，連家膳灸的方法操作起來簡單方便，便于人們在日常生活中堅持長期使用，同時在運用中貫徹“虛實補瀉”的配伍原則，故能達到平衡陰陽、調養(yǎng)身體的效果。連德馨知道乾隆嗜好圍獵，常有在外野餐的機會，便告知他自己漫游山川鄉(xiāng)野時，常見獵戶漁夫用當地藥草果木做燃料，燒制出的食物不僅美味卓絕，而且因其采用藥草炮制，頗有功效。鑒于身邊隨行有少林僧人，不便多言葷腥，待日后去到京城，必然和御廚御醫(yī)溝通，將此烤制肉類之法悉心傳授。同時也講解了先祖連成玉飲膳制作技藝十六字祖訓“四時為序、五行為本、六和為性、七味為效”，再次強調說明了使用飲食養(yǎng)生方法要隨著季節(jié)時令的不同、五臟六腑強弱的差異、個人體質的變化等情況，靈活的調配食材、性味和功效，才能更好的達到“七味共攝、四季康寧”的健康境界。乾隆和連德馨二人自午后開始交談，直到黃昏仍然意猶未盡，乾隆特賜連德馨陪同用膳，連德馨也自告奮勇，下廚做了少林四寶中的羅漢養(yǎng)生羹。晚餐后君臣二人依舊促膝談心，直至月上中天，陪同數次提醒，乾隆方和連德馨依依惜別，連德馨先生走后，在一片萬籟俱寂中，乾隆仍然心潮澎湃不能入眠，遂口占《謁岳廟》一詩以紀此行，詩曰：正正堂堂地，巍巍煥煥京。到來瞻氣象，果足慶平生。愜我長年愿，陳茲祈歲情。忽聞鸞鶴韻，疑有列仙迎。此次交談對連德馨而言，雖然談話對象比較特殊，但究其實質，只是一次普通的對連家傳世膳灸養(yǎng)生方法的講解；然而對乾隆來說，影響卻相當深遠。正是在這次長談中，乾隆對連家傳世的膳灸之法有了初步的了解，并逐步感悟了養(yǎng)生之妙。在連德馨和御廚幾次接觸后，乾隆品嘗到了連德馨以連家“七味六和”祖法潛心配制的各類養(yǎng)生茶湯、酒飲和膳食，尤其還對宮廷膳房進行了改制，內膳房單設掛爐局，專門為內廷制作各類炙烤類食物，所使用的烤制方法和程序也都是由連德馨敬獻的；至于艾灸，更被乾隆欽定為太醫(yī)院診治之法，到了晚年更是每日必灸，宮內艾香四溢�？梢哉f，或許正是在連氏膳灸養(yǎng)生之道的助益之下，乾隆才成為歷史上最長壽的皇帝。而連德馨敬獻的各類養(yǎng)生療疾方法，經連氏家族后世傳人分類整理，被記載于連家世代傳續(xù)的《連氏飲膳二五味珍方錄》和《連氏五行藥艾經方》之中，總共有艾灸、茶湯、酒飲、膳食等四個品類，每個品類又各有四個代表品種，雖然乾隆當時開玩笑說叫宮廷四寶，但隨著乾隆皇帝圣君之名日隆，連氏家族世世代代傳承過程中，大家都更愿意稱之為“乾隆四寶”，也就是乾隆御灸、乾隆御茶、乾隆御酒、乾隆御膳；其中乾隆四寶中的乾隆御茶由于具有和頤、和氣、和心、何坤、和潤、和元的六大功效，配方獨特，茶香怡人，當之無愧的成為乾隆四寶中的養(yǎng)生明珠。 2000年，為紀念祖師連德馨先生貢獻乾隆四寶二百五十周年，連德馨先師九世孫、原解放軍二炮衛(wèi)生部部長連汝安教授曾多次組織六老詩會，詠贊先師與乾隆皇帝的嵩山奇遇，參加紀念活動的社會名家包括：原國家衛(wèi)生部部長錢信忠原毛主席保健醫(yī)生王鶴濱原人民日報社軍事部主任連云山原解放軍二炮衛(wèi)生部部長連汝安北京大學醫(yī)學部教授王效道天壇醫(yī)院主任醫(yī)師范志明，被大家尊稱為“六老詩會”；乾隆四寶中的乾隆御茶也成為大家詠贊的主題之一。乾隆御茶包括五個品種，分別是乾隆蘭花茶，乾隆蓮花茶，乾隆菊花茶，乾隆玫瑰茶，乾隆梅花茶等。乾隆御茶連德馨在少林寺本就有六味羅漢茶，是為少林四寶之一，乾隆也曾在少林寺品嘗，對此贊不絕口，當時就已經言明，將來必要將此味茶湯教授御廚，引入宮中享用。后來連德馨和御廚交流中，考慮到宮中人和僧眾畢竟飲食結構不一樣，如果原樣引入的話，不見得有顯著效果。所以考慮再三，也和御廚數次推敲，最終將原來的羅漢修心茶和羅漢安神茶合為一體，成為花茶；另外選取其他花草，經過調配后各有功效，依據季節(jié)和身體狀況進行服用。試制成功后敬獻乾隆，乾隆龍心大悅，在宮中大力推廣，一時之間宮中人人盡飲花草茶，蔚然成風。更因其可制成茶包隨身攜帶，所以乾隆外出時也能隨時飲用，如他在去天津盤山云罩寺時，望著遠處類似蓮花的層巒疊嶂，看著眼前茶碗中的金蓮花瓣，觸景生情，做五言律詩一首：應接真無暇，山川果有靈。谷煙披亂絮，瀑水瀉懸屏。錦片千章紫，蓮花萬朵青。徐無最高處，極目偶延停。蘭花茶蘭花有養(yǎng)陰潤肺、利水滲濕、清熱解毒的功效，自古便應用于婦科入藥，再加上蘭花性情高潔，一貫被人用來比喻高潔清雅的品格。但世上罕見用蘭葉入茶，僅取蘭質入茶。連德馨在常見的花草茶基礎上，增加了一道蘭花熏蒸的程序，并將精心挑選的蘭葉嫩芽經炒青和壓型后，配入茶包中。需要使用時，用開水徐徐倒入浸泡，蘭香持久，滋味甘醇，飲后使人生津止渴，唇齒留香。因此頗受后宮諸嬪妃喜愛。即便是使用后的茶包，濾干水份仍然可以作為香包使用。乾隆一次到一嬪妃處，嬪妃以茶包沃灌玉蘭花，滿庭皆香，乾隆當即口占一詩：一朵銀云馬上來，半星曾不惹塵埃。相看果是通身凈，何未姮娥月里栽。又曾做《鄒一桂牡丹蘭花折枝》一詩，借頌揚蘭花表現(xiàn)對蘭花茶的贊許：國香自合獨稱蘭，國色還須讓牡丹。偶爾寫生涵至理，世間兩美合應難。蓮花茶金蓮花是一味傳統(tǒng)中藥，有消炎止渴、清喉利咽、清熱解毒、排毒養(yǎng)顏等功效，被稱為“塞外龍井”，很早就被當地人炮制后泡水飲用。連德馨走南闖北自然見過，聽聞宮中因人多雜亂，時有瘟病發(fā)生，知道是因為宮中濕氣重，體內日趨積累又不能排出所導致。加上宮中女性眾多，對于容貌要求較高。便將金蓮花整朵進行干制，使用時取一或兩朵，熱水浸泡后花瓣展開，儼然如一朵蓮花盛開在茶碗中，后宮諸女生飲用時都愛不釋手，心情愉悅進而面色紅潤，被稱為后宮美顏圣品。流入民間后也大受歡迎，以至于民間紛紛傳說“寧品三朵花，不飲二兩茶”。太后也經常飲用蓮花茶，配合艾灸之法，乾隆作為孝子，自然對敬獻養(yǎng)生之寶的連德馨感恩有加，但作為皇帝自然不能輕易表達自己的喜好，只能隱晦的將對連德馨的感念之情寫入詩中：出云峰更秀，釀雨地斯靈。景寫一空白，膏蘇萬隴青。悅心惟樂歲，養(yǎng)志奉慈寧。何必劉賓客，端稱以德馨。這首詩表面上看是表達要為母親盡孝的決心，但也暗含著感謝帶給自己和母親健康的連德馨之意。對連德馨先生有情有義的乾隆皇帝，另有一首詩寫道：“勝地偏宜六轡停，山靈為我列云屏。心于靜會塵應遠，耳與神謀籟可聽。一室虛生無限白，四時不改總常青。土階何意希堯儉，陋矣端惟有德馨。” 又一次對常年云游于三山五岳，采集奇珍異草，制作藥艾藥膳，寄情于山水鄉(xiāng)野之間，超脫于世俗瑣事之外的連德先生表達了詠贊之情。菊花茶菊花和金蓮花類似，很早就有人用于入茶。因為菊花有散風清熱、平肝明目、清熱解毒等功效，炮制后的菊花茶自然也能夠解毒消炎。唐代已有做菊花茶的記載，明代宮內也已用于清涼茶飲。連德馨在前人制茶的基礎上，依據“七味六和”祖法再加入諸如枸杞、山楂等藥食同源本草，調和口感的同時也增加了藥效。另外在炎炎夏日，他還在菊花茶中加入冰糖或者蜂蜜作為清涼飲料，具有清熱、降火、潤喉的功效，十分受人歡迎。乾隆經常享用，并曾作詩贊頌：瓊枝韡韡傲霜開，才過重陽故國來。未免迎人如見晚，不殊昔歲此相陪。工慚李迪能描筆，逸謝陶潛但舉杯。最是一枝秋意足，底論金盞更銀臺。花茶花茶是在少林四寶之一六味羅漢茶的基礎上改良形成，采用原來羅漢修心茶和羅漢安神茶的成分，雜以菊花、金蓮花、蘭花茶料，經過煮制后，冬季熱飲，夏季涼飲，一年四季均可飲用，后期已成為宮中日常飲品。乾隆日常飲用較多的便是此茶，就連在外游歷時也隨身攜帶，有一次他東巡途中，接見蒙古諸王公貴族時，便以此茶招待大家，時值夏日氣候炎熱，蒙古諸人飲用后遍體舒暢，紛紛請教乾隆此茶為何如此爽口。滿人本是游牧民族，傳統(tǒng)上不重視農業(yè)生產，對于內地諸多民族文化也有些隔膜。入主中原后清皇室逐漸接受了中原文化，但蒙古貴族仍然不以為意。乾隆趁此機會借連德馨先生配制的此茶為喻，叮囑蒙古族人不僅要注意防守邊疆，也要注意農事保證生產：塞館清涼車駕停，仰流鱗集眾藩屏。亦咨力穡秋稱好，更喜攻駒境永寧。長計何須誇絕幕，恩柔遂以撫來庭。尋常視此殊艱致，謨烈躬承勉德馨。這首詩寫于蒙古行宮塞館，其中心思想不僅表達了乾隆借機向蒙古眾王公貴族宣傳從事農業(yè)生產的必要性，鼓勵他們從游牧向農耕轉變。在這個過程中，乾隆恩威并重，最后說服了大家；同時詩中更是再次將德馨二字融入其中，表達了乾隆對連德馨先生的遙遙感念。圣人孔子七十八世孫孔維東先生奉和乾隆帝題詩褒揚德馨先師獻寶：“六和菊茶香如熏，宮幃不禁渺乘云。乾隆一念思大統(tǒng)，疆域八方定昆侖。” 中國美術家協(xié)會著名書畫藝術家、廣東電視臺藝術東方畫院副院長連建英先生奉和乾隆帝詠贊德馨并紀念先師獻乾隆四寶二百七十周年：“六和茶煙渺細香，君王舒泰夜眠長。夢中有否憶德馨，嵩山獻寶映月光。” 連德馨先生十世族親、中國知名書法家連振武先生敬錄六老題詩紀念德馨先師貢獻乾隆四寶：“六和若禪修身心，七味亦詩品意境。乾隆睿智當如是，四寶納福通神明。” 連德馨先生十一世族親、中國著名青年書法篆刻家連永祥先生敬錄六老題詩紀念德馨祖師為乾隆獻寶：“美酒香茗六和爐，珍饈佳肴七味廚。天下美食都嘗遍，唯有四寶樂口福�！� 招標項目內容如下：一、項目概況 1. 項目名稱：宮幃不禁渺乘云，乾隆御茶的怡然心境：中國非物質文化遺產乾隆御茶生產制作招標公告 2. 項目編號： 3. 采購人：華夏御膳（北京）中醫(yī)研究院、上和元（北京）中醫(yī)研究院、中華連氏國醫(yī)文化館、北京乾隆香茶烤雞傳承中心 4. 采購模式：公開競爭，擇優(yōu)選用 5. 資金來源：自籌 6. 資金落實情況：已落實二、采購內容 1、采購范圍：宮幃不禁渺乘云，乾隆御茶的怡然心境：中國非物質文化遺產乾隆御茶生產制作招標公告，我方主要提供乾隆四寶項目及文化背景資料、藥艾品種說明、制作技藝、藥艾配方及配比表、必要的技術指導支持服務等，投標人主要負責涉及乾隆四寶項目品種的生產制作，我方向投標人支付相應金額。本項目由一家投標公司全部承包生產制作，具體項目內容請見招標書， 2、項目開發(fā)流程：項目開發(fā)主要是投標方通過提交各藥艾品種樣品、藥艾生產制作流程、工藝標準說明書以及每個藥艾品種的成本價，在我方獲得初步確認或提出優(yōu)化意見后，由投標方對相關藥艾品種進行改進和完善，將正式樣品、制作技藝說明書等發(fā)給我方進行終審確認，由我方測試通過后，與招標公司正式簽訂批量生產合同。 3、采購金額：面議。本次采購金額包含投標方生產制作成以及原材料采購成本。 4、項目標準：產品質量符合艾灸行業(yè)標準。三、特別說明： 1.凡是參與本項目開發(fā)的合作伙伴，均有機會成為中國健康養(yǎng)生工程建設乾隆四寶海內外連鎖加盟代理機構或加盟商，與我方共乾隆四寶特色養(yǎng)生配方的品牌文化紅利，共創(chuàng)大健康產業(yè)特色養(yǎng)生項目的商業(yè)傳奇！ 2.凡投標公司參與乾隆四寶生產制作項目的公司負責人，均有機會免費師從連成玉祖師十六世弟子、中國非物質文化遺產連氏艾灸第九代代表性傳承人張惠萍院長學習，優(yōu)秀者還可成為張惠萍院長及連氏艾灸十七世傳承弟子。 3.凡投標公司參與乾隆四寶生產制作項目的負責人，在熟練掌握中國健康養(yǎng)生工程建設乾隆四寶品種制作技藝者，均可授權成為連氏艾灸傳承人。 4.凡參與乾隆四寶生產制作項目并達到本公告資質條件的公司，均有機會成為中國非物質文化遺產中國健康養(yǎng)生工程建設乾隆四寶授權傳承中心，以利于顯著提升投標公司的品牌形象公信力。四、投標人資質要求 1、投標人要求： ①參與項目開發(fā)對象必須是來自中華人民共和國工商部門登記注冊的獨立法人，具有獨立訂立合同的主體資格，并有承擔民事責任的能力，注冊資金50萬元以上 ②具有良好的商業(yè)信譽和健全的財務會計制度，； ③具有履行合同所必需的設備和專業(yè)技術能力； ④ 有依法繳納稅收和社會保障資金的良好記錄； ⑤ 本次招標要求投標公司具有餐飲管理或餐飲服務相關的經營范圍，有效期限內的餐飲服務許可證或有效的食品經營許可證； ⑥投標公司具備成型、穩(wěn)定和品種齊全； ⑦投標公司具備成功的飯?zhí)霉芾砟Ｊ剑?⑧ 投標公司信用度高，符合行業(yè)標準。 ⑨ 具有良好的銀行資信和商業(yè)信譽，沒有處于被責令停業(yè)、賬戶凍結、財產被接管或破產狀態(tài)，在經營活動中無重大違法行為 2、宮幃不禁渺乘云，乾隆御茶的怡然心境：中國非物質文化遺產乾隆御茶生產制作招標公告周期：暫定合同簽訂之日起3個月內。五、宮幃不禁渺乘云，乾隆御茶的怡然心境：中國非物質文化遺產乾隆御茶生產制作招標公告項目表：標的名稱標包名稱最高限價( 萬元) 工期背景資料收取費用（元）備注宮幃不禁渺乘云，乾隆御茶的怡然心境：中國非物質文化遺產乾隆御茶生產制作招標公告無面議合同簽訂之日起3個月內 0 / 六、獲取招標文件時間、方式、招標文件售價及開標 1. 背景資料獲取時間：自發(fā)布之日起開始獲取 2. 背景資料獲取方式：背景資料獲取以電子版方式發(fā)送。 3. 開標時間：自發(fā)布之日起一個月后停止七、投標人資質文件（1）法定代表人身份證復印件加蓋公章（2）經營生產許可證，有行業(yè)評定資質證書或其他榮譽證書者也可提供復印件加蓋公章、營業(yè)執(zhí)照復印件加蓋公章（3）項目制作烹飪師從業(yè)資質證書和健康證復印件，有獲獎經歷者也可提供獲獎榮譽證書復印件八、報價文件不予受理情況（1）逾期送達或未送達指定郵箱的。（2）未通過正規(guī)渠道獲取采購文件的報價人所提交的報價文件。九、咨詢聯(lián)系人及地址：凡有意參加者于2021年02月28日前將報名信息發(fā)送至電子郵箱：2776002591@qq.com，或微信：13910754428。聯(lián)系地址：北京市東城區(qū)珠市口東大街11號-五糧液大廈223室聯(lián)系人：謝老師聯(lián)系電話：13264467339 咨詢電話：13264467339 010-52455066 十、發(fā)布公告的媒介本次采購采取公開競爭，擇優(yōu)選擇的方式，采購公司在本招標網發(fā)布十一、監(jiān)督及投訴采購人和其他利害關系人認為本次采購活動違反法律、法規(guī)和規(guī)章規(guī)定的，有權向有關工商行政監(jiān)督部門以及技術監(jiān)督主管部門投訴。監(jiān)督投訴機構電話：010-12315或010-12345

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